中外建筑与园林史案例分析-留园中外建筑与园林史案例分析-留园 吴 下 名 园 之 冠 风景园林（1）班 李潮勇 J08240118 园林紧邻于邸宅之后，分 为西、中、东三区。 三区备具特色：西区以 为主，中区以兼长。东区以取胜。如今。西 区已较荒疏，中区和东区则 为全园之所在。 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。山、水、植物乃是构成自然风 景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般地利用 或者简单地摹仿这些构景要素的原始状态．而是有意识地加以改造、调整、加工、 剪裁，从而表现一个。这就是中国古典园...

　　-留园 吴 下 名 园 之 冠 风景园林（1）班 李潮勇 J08240118 园林紧邻于邸宅之后，分 为西、中、东三区。 三区备具特色：西区以 为主，中区以兼长。东区以取胜。如今。西 区已较荒疏，中区和东区则 为全园之所在。 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。山、水、植物乃是构成自然风 景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般地利用 或者简单地摹仿这些构景要素的原始状态．而是有意识地加以改造、调整、加工、 剪裁，从而

　　现一个。这就是中国古典园林的一个最主要的特点——本与自然而又高于自然，这个特点在人工山水园的筑山、理水、 植物配臵方面表现得尤为突出。 本于自然、高于自然是中国古典园林创作的主旨，目的在于求得一个 。这样的创作又必需合乎自然之理，方能获致天成之趣。否则就不免流十矫揉造作，犹如买椟还珠、徒具抽象的躯壳而失 却风景园林的灵魂。 从假山尤其是山石的堆叠章法和构图经营上，既能看到天然山岳构成规律的概 括、提练，也能看到诸如“布山形、取峦向、分石脉”、“主峰最宜高耸，客山须是奔趋”等山水画理的表现，乃至某些笔墨技法和皴法、矾头、点苔等的具体摹拟。 可以说，叠山艺术把借鉴于 。它既是园林里面复现大自然的重要手段，也是造园之因 画成景的主要

　　。正因为“画家以笔墨为邱堑，掇山(即叠山)以土石为皴擦；虚 实虽殊，理致则一”。所以许多叠山匠师都精于绘事，有意识地汲取绘画各流派的 长处于叠山的创作。 东区的西部仅占，却是园内、 的地方。这部分的规划，利用灵活多变的院落空间创造出 一个安静恬适、仿佛深邃无穷的园林建筑环境．满足了园主人以文会友、多样性的园居生活的功能要求。建筑物一共五幢分别结合游廊、墙垣再分划为三个小区：五峰仙馆、鹤所一区与还我读书处一区采取有中轴线 但非对称均齐的布局：揖峰轩、石林小屋一区采取既无中轴线又非对称 均齐的自由布局。从一幢建筑物到另一幢建筑物都很近便但却要经过多 次转折的曲廊盘桓，在有限的地段范围内能够予人以无限之感。由建筑 实体围合而成的院落有十二个之多．其中的四个为庭院，八个为小天井。 庭院的大小、形式、山石花木配臵、封闭或通远程度均视各自建筑物的 性质而有所不同；游廊与庭院、天井相结合．彼此渗透沟通．又创造了 众多的出入孔道和复杂的循环游览路线。、，收到了行止扑朔迷离、景观变化无穷的效果。空间创作的巧思，确乎是十 分出色的。 尽管建筑物比较密集也让人感觉到建筑之间。虽然处处有建筑．却处处洋溢着大自然的盎然生机。这种谐和情况，在—定程度上反映了中国传统的“天人合—”的哲学思想，体现了道家对待大自然的 “”的态度。 当年园主人和内眷可从内宅入园．而宾客和一般游客不能穿越内宅， 北望中区之景豁然开它的北墙上开漏窗一排，隐 故此另设园门于当街，从两个跨院之间的备弄入园。备弄的巷道长达50 朗，则已臵身园中了。约窥见中区的山池楼阁。 余米，夹于高墙之间，如何处理？确是难

　　博鱼电竞app下载。匠师们采取了收、放、收的 序列渐进变换的办法．运用空间的大小、方向、明暗的对比，地解决 了这个难题：园门便是一个比较，厅的东侧 绿荫、古木交柯 ．—个面向，以一个作为 。“”，它的北墙上开漏窗一排，隐约窥见中区的敞厅 放 山池楼阁。“”，北望中区之景豁然开朗，则已臵身园中了。 走道 收 正如钱咏所说： 。园内的动观游览路线绝非平铺直叙的简单道路，而 是运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列，也就是空间的划 前厅 放 分和组合。划分，不流于支离破碎；组合，务求其开合起承、变化有序、 层次清晰。在大型的园林中，这个序列的安排一般必有前奏、起始、主题、 、转折、结尾，形成内容丰富多采、整体和谐统一的连续的流动空间， 表现了诗一般的严谨、精练的章法。在这个序列之中往往还穿插一些 的手法、欲抑先扬或的手法，， 则更加强了犹如。 意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。简单说来，即，即博鱼电竞app下载。意境产生 于艺术创作中此两者的结合，即创作者把白己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者的类似的情感激动和理念联想。 意境的概念很早就存在、而有关意境的理论阐述则出现较晚。唐代的佛经开始使用“境”、“境界”、“意境界”这样—些词汇，诗人王 昌龄在《诗格》一文中提出“三境”之说来评论诗(主要是山水诗)。他认为诗有三种境界：只写山水之形的为“物境”．能藉景生情的为 “情境”，能托物言志的为“意境”。近人王国维在《人间词话》中提出诗词的两种境界：有我之境，无我之境； 无论《人间词话》的“境界”，或者《诗格》的情境和意境博鱼电竞app下载，都 是诉诸主观，由主客观的结合而产生。因此，都可以归属于通常所理解的“意境”的范畴。 留园既有以山池花木为主的自然山水空间，也有各式各样以建筑为主的大小空间——庭园、庭院、天井等。园林空间之 丰富，为苏州诸园之冠。在同一时期全国范围内的私家园林中也是罕见的。它称得起是，集园林空间之大成者。留园的建筑布局、看来也是采取类似拙政园的办法，把建筑物尽可能地相对集中，以“密”托“疏”，一方面保证自 然生态的山水环境在园内所占的一定比重．另一方面则运用高超的技艺把密集的建筑群体创为一系列的空间的复合——一曲空间的交响乐。规划设计的水平不可谓不高，但就园林的总体而言毕竟不能根本解决因建筑过多面造成的，多少丧失风景式园林主旨的矛盾。足见个别园林的艺术创作固然有高下优劣之分，却毕竟不能脱开时代风尚的影响。

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